女政委

剧情：在国内战争的严峻年代，一支红军部队击溃了白匪军，来到南方边陲的小城镇别尔季切夫。女团政委瓦维洛娃戎马厮杀，执行军纪毫不留情。目前，瓦维洛娃怀孕已临近分娩，团长决定把她安排到这个小镇的洋铁匠叶菲姆夫妇..展开

剧情：在国内战争的严峻年代，一支红军部队击溃了白匪军，来到南方边陲的小城镇别尔季切夫。女团政委瓦维洛娃戎马厮杀，执行军纪毫不留情。目前，瓦维洛娃怀孕已临近分娩，团长决定把她安排到这个小镇的洋铁匠叶菲姆夫妇家去待产。叶菲姆是信奉基督教的犹太人，家里人口多，有老母及6个孩子。叶菲姆对于镇长把瓦维洛娃安置在他家不表欢迎。他对政治不感兴趣，他认为红军和白匪都不会给他这个犹太人带来好处，瓦维洛娃分娩时，玛丽娅为她接生，并让她同意按基督教的仪式为孩子祝福。瓦维洛娃成了一个会哼摇篮曲的妈妈了,并觉得自己也是叶菲姆家中的一员，常常帮着玛丽娅做家务事。团长来看她,通知她：白匪开始进攻，红军即将转移，但一个月后会回来。团长希望她和野战医院一起乘马车撤退，她没有表态。团长派人给她送来了一些食品，同意她留下。但当红军开始撤退时，瓦维洛娃心情矛盾地思考再三，哭泣着给孩子喂了最后一次奶，把他留放在叶菲姆家的床上，大踏步地走出院子，去追赶离去不久的红军队伍了。上课看的片子，老师极力推崇的早期苏联电影。1967年拍出，但在苏联被查禁直到1988年解禁，拷贝被苏联电影博物馆的工作人员偷偷保存而得以看到。随即在88年的柏林电影节得到银熊，影评人大奖，还有天主教的什么奖项……电影里讲的是个女红军政委，在一户铁匠家待产生小孩。虽然很爱孩子，但后面毅然决然的上了战场，把孩子留在铁匠家。不过中间有好几段值得玩味，也可以从中窥见当初为什么遭到查禁。影片一开始就是小静别圣母玛利亚的雕塑的俯拍，之后机位下降，镜头慢慢抬成微俯，向右摇到旁边树林，看远处有军队过来。跟着军队的运动摄影机又摇回到雕像。军队从雕像两边走过，这时字幕结束。这样的开场明显带有宗教意味，从圣母玛利亚雕像下走过的士兵，像是一群可怜的孩子。进城后，一名军人骑马押来一个抱罐子的男人。女政委被叫来处理这个逃兵。这个男人偷偷跑回家，还弄丢了骡子。女政委痛斥这个曾经的英雄，随后蒙太奇手法这个男人被枪毙。女政委怀孕，流产未遂于是被安排住在一户铁匠家。铁匠的妻子得知女政委曾想流产大吃一惊：……太可怕了……即使是对敌人的孩子也不该有这样的想法……（铁匠妻子的名字叫“玛利亚”）铁匠有六个孩子，孩子们玩着红军枪毙人的游戏。女政委穿不下军装，铁匠夫妇为她做平民的裙子。女政委临盆，阵痛中的蒙太奇段落有之前军队生活，但却都是形式感的，沙漠中推大炮，割麦子，万马奔腾，孩子的父亲，父亲战死……女政委生下个男孩。女政委渐渐融入平民生活，想带孩子去做洗礼，但最终还是没做。之后遇到自己的士兵，被认出来。女政委落荒而逃起来，之后插入了一小段骡子在河里的画面。感觉是她想起了那个被处决的逃兵，她能够体会到那逃兵对家庭和普通生活的渴望。红军指挥官来看望她，告诉她白军打过来了，这里很快会变成战场，部队也要投入战斗。建议女政委去到野战医院。女政委打算留下，和孩子在一起。铁匠和妻子不介意她留下来，不担心被人出卖。红军开始转移，平民们开始在门窗上钉木板藏起来。孩子们又玩起了白匪军抓人折磨的游戏，一个女儿被三个儿子绑起来捉弄，女孩哭着求饶。看到这一段想起之前孩子们玩的红军游戏……感到悲伤，抑制不住的悲伤。铁匠和女政委关于意识形态开始争论。铁匠：一个政权跑掉，另一个政权还没来到的时候是农民们最快乐的时候。我们就是被各种童话蒙骗……（中间提到一个地名和一个事件），女政委问他从哪里知道的，并辩称她们是为了追求真相、真理而愿意献出自己的生命。这一段处理的女政委像是自己也不确信自己的信念。女政委带着孩子和铁匠一家躲在地窖中听着外面的炮声，孩子们被吓哭。铁匠夫妇带着孩子们围着小桌唱歌跳舞，驱散恐惧。这一段像是描述平民在战乱中努力活着。蒙太奇段落：全村的犹太人抬着棺材被赶进集中营。（这时才知道这一家都是犹太人）这里有一点疑问，这个关于犹太人的段落不知道和前面提到的那个地点和事件有没有关系。很显然，这个蒙太奇段落是女政委的想象，也预示这一家人今后的命运。苏联也迫害过犹太人，这个段落不知道是指的和之前事件有联系还是更跳跃的指的二战时期犹太人遭到迫害。因为接下来，女政委下了很大决心把孩子留在了这户人家。最后段落，清晨独自醒来的女政委看到，最后一只部队也出发上战场了。这时插入了一个奇怪的情节，两辆欢快的马车上载着新婚兴奋的士兵和妻子从镇上驶过，车上挤满了高兴年轻的士兵。有点困惑的段落～这段是表现年轻的士兵即使刚结婚也英勇的去战斗吗？？女政委换上自己的军装，最后一次给孩子喂奶，留下孩子去追部队。战场上，士兵们前仆后继。导演的技巧非常娴熟，镜头流畅优美。据说只有这唯一的一部作品，真是可惜！收起